12月1日，“首届浙派插花艺术研讨会”在浙江商业职业技术学院召开，浙江商业职业技术学院与浙江省花卉协会零售业插花花艺分会达成合作，在学院设立浙派插花教学培训基地。会后，浙江省花卉协会零售业插花花艺分会会长、中国插花大师、浙派插花创始人吴龙高先生接受了记者采访：
浙派插花创始人吴龙高
现在浙派之下有很多的风格，比如目前在做的，宁波、杭州、台州有几种插花形式，这些都是在浙派插花总的纲要下产生的个人风格。
目前来说，浙派插花的理论体系基本已经全了，但是教学体系的侧重点有差异，因为有的是花店或者茶馆的，有些是学校的，本身是各大专院校的老师来培训，这些人是想把它用作教学的，还有一部分是纯粹的爱好者。不同的人，招生的对象不一样，但都是在浙派的框架下，比如造型、选材、色彩、意境等的风格。
浙派插花的主要特点是“清、雅、灵、秀”，这个特点是不会变的，因招生对象不一样，用途不一样，所以教学方法也不一样，教学方法可以五花八门。这次研讨会我们也在讨论，在教学这块我们是不是也要有个统一，把各种风格的东西形成一个教学体系，我们这个体系形成以后能让大家来更好的学习。
理论体系和教学体系还是有很大差异的，相当于我们的教学大纲，大纲是统一的，但是教材有差异，有很多的地方教材，浙派插花的性质跟这个是差不多的，这是我们对浙派插花教学体系的一个想法。
至于浙派插花以后该怎么传播，如何快速的让广大市民接受的问题，首先需要我们自身的努力，其次需要得到政府的支持和帮助，以及媒体的积极关注、报道，需要大家一起来共同参与。
我们现在跟浙江省的教育系统合作，全省的中小学老师培训就是以浙派插花为主进行的教学，跟其他各省都是有差异的，更何况其他各省还没有形成一个完整的理论体系的流派。
在这点上，我们浙江是走在前列的，特别是教育系统这块，我们是做得比较成功的，我们到现在已经做了三年多，外省也在想办法跟我们学习，但是这点需要由政府来推动，通过自己的努力，还有行业的推动，再加上媒体的大力宣传。
我们希望在自身教学体系做成功的前提下，慢慢的摸索，把它完善起来，而且我们现在也在做浙派插花的“非遗”工作，能够把它列入国家非物质文化遗产，这对我们以后的推动具有非常大的帮助。
更何况我们现在整个国家的氛围是非常好的，传承历史、传承文化，所以我们一定要抓住这个机会，把我们浙江的文化艺术再好好的往上把一把，相当于在我们中国树立一块牌子、旗帜。
换句话说，浙江是东方插花的发源地，我们在中国做了第一块牌子，起到了一个引领的作用，对我们浙江文化的推广也是一个非常好的作用，我们也希望在这方面对历史有个交代。
浙派插花研讨会，我们以后每年都会在不同的地方举办，通过研讨、总结、挖掘等办法，把我们这个体系慢慢往上提升！
附：吴龙高——浙派插花的技巧、特点和历史地位！
浙派插花主要以“花插”、“撒”来固定花枝，色彩闲素淡雅，造型飘逸、灵动、通透、婉约，清、雅、灵、秀是其独特风格，是天地人和、天人合一的智慧结晶。
浙派插花艺术源自吴越文化，以杭州为核心地，与西湖的精致、运河的大度、钱塘江的大气密不可分，与水有着千丝万缕的联系。在长江以南地区均有流布，具有江南独特的韵味。杭州交通便利，古代以京杭大运河为交通枢纽，人丁兴旺，文化沉淀深厚，人员往来密集，艺术氛围好，商品发达。
吴越流茶席花插花培训作业
近来，杭州水陆空交通便利，商品经济发达，物产丰富，文人荟萃，文化底蕴深厚，加之气候四季分明，植物资源丰富，山水秀丽，风景宜人，颇具水墨江南，诗画山水的意境。特别是京杭大运河、钱塘江作为重要的交通要道，对吴越插花文化的形成、传播具有重要影响。
受吴越文化海纳百川、聪慧机敏、灵动睿智、求真务实的影响，将插花与书画融合，形成了“挂画、品茗、插花、焚香”的生活四艺，到现在已经成为品质生活的象征。
自唐朝开始一直延续至今，有1000多年的历史。近代民国时期陈松平，男，1907年出生，浙江东阳市南马镇下格村人，其祖父和父亲在清代分别中过举人和秀才，父亲还被民国总统曹锟授予“进士”。陈松平毕业于南京中央大学美术系，深得徐悲鸿的器重，起作品曾与徐悲鸿、齐白石、李可染、黄宾虹、潘天寿等一起展出。由于绘画与插花渊源深厚，常插花绘画，有多幅插花作品存世，其用鲜花制作的《万寿图》、《春意盎然》（现存金华博物馆）被花艺届赞不绝口。
解放初期的王继仁，女，1938年生，一生都在杭州学习工作，酷爱插花，深受陈松平的影响，插花作品层出不穷，1996年编著出版了专著《实用插花》。
上世纪八十年代，在浙江省林业厅工作的吴龙高开始关注浙江插花的风格特点，并进行探索实践，2002年出版了《品味插花》一书。其后受王继仁的影响，总结前行，先后出版了《插花员培训教程》、《婚庆花艺》、《花之舞》系列丛书，《浙派插花艺术》等，使浙派插花有了清晰的传承脉络。
吴越流插花培训作品
浙派插花技艺的主要特点：
1、固定方法：
（1）撒：原发明人为清代金华兰溪的戏曲家李渔，通过代代传承至今。其主要是运用“锲”或“榫卯”结构，通过力学的借力打力等原理来固定容器中的花材。
（2）花插：原发明人为沈夏，原籍江苏苏州，后到绍兴工作。花插后流传到日本，经过改良传回浙江，现95%的产量在浙江。它主要是通过一个锡块上密密麻麻的铜针，把花枝直接插在铜针上来固定花材。
2、造型特点：清雅灵秀
（1）由起把紧，一丛怒起而形成得“清净”，也就是把所使用的花材的根部聚拢在一起插入容器，无法聚拢时采用揉弯、缠绕等方法，使容器口干净利落。
（2）由飘逸的线条，通透的留白而成的“灵动”。造型选材时，总是选择线条优美的枝条，以弯柔曲细为标准，对达不到标准的可采用揉弯、缠绕等方法使之成型，感觉骨感、灵动。
（3）由枝条回眸、婉约而成的秀丽。造型选材时，花枝的顶部要回头，回归重心或焦点，也就是花要回头，枝要回眸。所有花的表情都聚焦于重心，使之有韵味，感觉婉约、靓丽。
吴越流插花培训作品
浙派插花主要是使用清朝李渔发明的撒、沈复发明的花插来固定花枝，使花枝能够直立成势的技艺，将清雅灵秀的造型艺术风格得以完美的呈现和迅猛的发展。插花制作时起把宜紧，瓶口宜清、一丛怒起、飘逸灵动、通透婉约等等颇具江南诗画山水的意境得以很好的呈现，使原来热闹喜气，聚花成堆的风格有了清雅灵秀的文人调。将江南丰富的文化与插花艺术作品进行完美的融合。
通过独特的花枝固定技艺，使作品具有诗情画意，可以体现天地人和，天人合一的核心。本固定法为中国独创，已被日本韩国等地学习使用，其重要价值在于简洁、耐用、方便、卫生、环保。没有这个技术就很难插制出清雅灵秀的作品。只有这样的作品才能与自然、人文、习俗等文化融为一体。
随着传统文化的复兴，增强民族自信，讲好中国故事，将优秀的中国文化沿着一带一路走向世界，是浙江人的责任，不仅是对是对国家的贡献，更是对世界的贡献。目前正在完善档案资料，发展创新原有技法，建立完整的理论体系和教学体系，使传统技艺得以传承发展。
清雅灵秀的作品具有诗画山水的韵味，海纳百川的胸怀，灵动睿智的本性，敢为人先的性格，将吴越文化有效的传承和发展。是中国传统文化儒、道、佛在插花艺术中的有效载体。是心灵的理疗师，环境的美化师，品质生活的创意师。通过一件好作品，可以治疗疾病，美化环境，提高花的经济价值，把花从商品变成艺术品。
浙江大学吴越插花培训
综上所述，浙派插花用传统技艺“撒”、“花插”来固定花枝，造型飘逸、灵动、通透、婉约，突出特点为“清、雅、灵、秀”，在中国插花花艺史上是一个承上启下、独树一帜，具有明显江南特色流派，不仅具有完整的理论体系，还有较好的教学体系，一定会在历史上留下浓墨的色彩。
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