丙中洛：云山雾水 传说中的桃花源

    霞光中银妆素裹的卡娃卡波雪峰，像一条金色巨龙腾空跃起，巍峨苍郁的高山从四面将她环抱，两条菁河如洁白的哈达，飘在她的胸前。怒江像一位激昂的歌手在她的脚下歌唱。孜丹湖却似一颗晶莹璀璨的明珠，熠熠生辉。田园、农舍、寺庙、草地错落有致地分布在她的周围。好一幅世外桃源般的田园美景。这就是云南最西北面的一个乡——丙中洛。 

    雾里寨： 

    峡谷里，怒江边，鲜花怒放，大山敞开胸怀裸露着，大片大片浓密的绿；高脚木楼，一座座，站立着，轻盈地，错落地，站立着；木楼屋顶，一层层石板折射着淡灰色的光，此时云雾缭绕，和着炊烟，人间仙境！      

    远远地望去，一条在山体上人工琢出来的缝隙，在绿色中蜿蜒、微微绽开，这是通往雾里寨的茶马古道；顺着一块石板上红色字体“雾里人家”的红色箭头，踏上茶马古道；古道崎岖，只够一人通行，贴着山体一侧行走，没有任何遮挡的另一侧，脚下悬崖陡峭、怒江水滚滚。 

    绵绵细雨中，一叶小舟在江上漂荡；一座座雾里小楼，在云雾山水间，一如千百年前，画在青山间，融在怒水上，天地人，浑然天成，共同延续着生命，享受着时光，记忆着历史，这就是传说中的桃花源！ 

    重丁村教堂：

    教堂优雅地，伫立在自然朴素的庭院里，蓝色的图案优美新鲜地，勾画着教堂白色的外墙；教堂内，怒族、藏族、汉族、傈僳族，不同民族的村民们，朴素的衣着各具风格，虔诚地，面向耶稣受难像，在主的恩慈注视下，做着每个星期天的功课，祈祷、忏悔、祝福。

    年轻的信徒代表轮流上台，用唱山歌的嗓音，大声朗诵着圣经的段落，领唱颂歌；颂歌悠扬唯美、声部丰富多彩；穿着印满Nike字样的黑底白字外衣，身材高大的牧师，走出大门；男声起，门外钟声“铛铛铛”，女生起，“铛”声止；悠扬的旋律和着时起时落的“铛铛铛”声，穿过教堂的墙，飞向大山，飘在峡谷间，跳进滚滚的怒江水。。。

    歌声再次响起，信徒们不分老幼，互相拥抱，握着彼此的手，一遍遍，感受着关爱，传递着信任，包容着彼此；我们也情不自禁地加入其中；刹那间感觉，世间没有不能爱的人，世间没有不能原谅的人，世间没有不可信任的人，一切是那么地美好；过去一个星期的劳作的疲惫、怨愁，随着歌声、拥抱、握手，如烟消云散；人们的脸上灿烂着微笑，从心底里涌出的喜悦，透过简朴的衣着，在人们之间、在教堂内弥漫。

    祈祷时间到了，每个信徒虔诚地跪在长矮凳上，口中念念有辞，语句配上音调，似在说话似在唱歌，似在对自己似在对旁人更似在对主说，新的一周开始了，有一个美好的开始！

    此时此刻，身置喧嚣都市，颂歌声时常萦绕在我的耳边，仿佛能触摸到教堂那一团团愉悦和气。。。能够有信仰真好！能够和有相同信仰的人在一起真好！能够时刻感受到上帝的召唤真好！

    “响水别墅”

    跨过标有四季桶字样的小桥，溪水潺潺，鲜花一簇簇，小鸟轻轻地飞过，停落在微弯的花枝头上，胳膊粗的木长条做成水槽引来灌溉的山泉，泉水自由洒脱地跌落到田野里，穿过木槽尽头麦秸编的筐眼，湿润着筐边那一簇粉红色的山花。。。

    不远处，开放的院子里，错落站立一小排的高脚木楼，薄薄的灰色石板整齐地铺满屋顶，小黑狗在院中玩耍，旁边的蓝花绽放细长的绿叶陪着；迟疑间，同伴的大脑袋从屋子的窗口伸出，红色的上衣和孩童般开心的笑脸，给“响水别墅”立刻增添了生机勃勃的音和色。

    响水别墅的男女主人用厚道的微笑，无言地欢迎我们，室内没有玻璃的窗户，方方的框出屋外的风景，人在屋中移动着脚步，框中的风景在变幻。      

    屋内几乎没有什么陈设，简单的炊具，暖暖的火在燃烧，火塘上简单的木头架子被烟火和岁月熏着，早已忘掉木头本来的颜色；屋中间的木头柱子上挂着一只吹满气的猪泡泡，透明地泛着老陈的光，柱子两旁对称挂着白纸写满咒语的符；简单的起居、简单的陈设、简单的人，展示着简单的美，简单的美不简单，守住简单本身就是一种不简单的美。 

    秋那桶：

    伴着奔腾热闹的怒江支流，沿着崎岖的路，我们向山上走，去秋那桶。时而遇见对面走来的几匹骡马和赶马人，时而身后赶来丙中洛周二集市返回的人，稀稀落落，一头驴一个人，一前一后走着，驴背上驮着采购回来的生活用品，还有的背着箩筐，箩筐的拎条使劲地勒在脑门上，这是当地人特有的负重方式。

    伴着奔腾热闹的怒江支流，走过爬满厚厚青苔的山石群和一簇簇肆意生长的兰花，踩着石头跨过欢唱的溪水，远处的雪山在翠绿的大山后面，折射着黄昏温柔的光，一枝白色的杜鹃花和雪山一起映入眼帘；狗叫着，人走着，大耳朵大撅嘴的猪在吃着，家养的野鸡鲜艳地在院子里悠闲散步，抬头望去，山坡上的高脚木屋，女主人正在纺织，一块五彩条的怒毯；村民背着箩筐走上教堂的台阶，缓缓绕过教堂外墙，走向高处，山上另一群高脚木屋，他们的家。

    据说这里的人家大门不上锁，没有盗窃事件；据说这里的人路不拾遗，钱物放在路边压块石头，表示物有所属，没有其他人会去拿；据说这里客人来了，推门就进，主人拿酒招待，客人不醉不归；这是梦里才有的地方，世外桃源，和谐社会！

    据说这里的一家人可以由五、六个民族组成，大家分别讲着自己民族的语言，根本不妨碍彼此的交谈；据说这里一家人有不同的信仰，基督教、天主教、喇嘛教等，互不干涉，相互包容，其乐融融；这是梦里才有的地方，世外桃源，和谐社会！

    听说，当地政府曾经希望通过外派劳务人员，将年轻人带出大山，让山里的人有点钱过上物质富裕的生活；听说，很多当地的年轻人到广东，没多久，又千里迢迢，历尽千辛万苦回到大山里，他们走出大山，看到了大山外的风景，一句“不习惯”，他们选择返回大山，他们原本属于的地方，世外桃源，和谐社会！

    丙中洛，请继续丙中洛！

    丙中洛如诗如画，人们依靠农耕满足基本需要，衣食住行，一切取自山间大地，极其有限的金钱来源，使得家家户户内外条件相近，家门敞开，屋内都是满足人们基本生存需求的物件，没有秘密也没有令人艳羡的“特殊”物品，这是个“均富”的社会！这是个人类与大自然共生存同呼吸、天地人合一的社会！

    近100年前，外国传教士来到大山峡谷，向当地民众传递上帝的福音，播撒上帝爱的种子，并永远地留在了这里，教堂边那座墓；多少年来，传教士在这里，聆听着大山江水的声音，聆听着信众们的祈祷、忏悔和祝福，聆听着一代代的孩子们传唱着近100年前他唱过的歌，传教士将自己的灵魂也留在了这片大山峡谷！这是个对大自然、对神充满敬畏的社会！

    如此和谐社会版本，还会有变异版或更新版吗？当地人开始议论丁大妈，藏族，丙中洛名人，重丁村教堂大门钥匙保管员，据说他的女儿在附近的泸水县当副县长。丁大妈家是最先开始为游客提供食宿的。

    传说有客人到丁大妈家住宿，进了房间，喝了开水，最后还是决定到别的地方住宿，临走，其他房客给丁大妈出主意，喝水就要付钱，让丁大妈收个5元、10元的，丁大妈收了2.5元，丁大妈纯朴没多收，丁大妈也懂得计较金钱了。

    如果这个传说是真的，丙中洛的版本正在悄悄地变化；如果不是真的，这是在丙中洛产生的传说，人心在悄悄地动，丙中洛这个和谐社会1.0版在悄悄地演变。。。

    假如丙中洛的游客越来越多，假如丙中洛的外来旅游开发商人越来越多，丙中洛会不会成为下一个丽江，外来商人追求赤裸裸的功利和铜臭的地方，游客宣泄空虚的娱乐场？重丁村、秋那桶、雾里寨会不会变成另一个丹巴甲居藏寨，沾亲带故的村民为争抢游客，撕破脸，大打出手？村民们会不会因为开发旅游举债盖房购车，内心和脸上写满压力和对挣快钱的渴望？会不会因为从来没有见过的垃圾、废弃物，自然环境不再有能力天地人合一？

    我们身处的社会可曾有过类似的和谐社会0.0、1.0版本？又是如何演变到现在不知和谐社会为何物的状态？我们将从哪里出发，去开发我们新的和谐社会版？

    感谢丙中洛，为我打开心灵那扇一直没有找到的窗；感谢丙中洛，让我看见内心渴望却一直没有看见的风景；祝愿丙中洛，继续丙中洛！