刘秀晨:北京园林文化发展与繁荣的思考

2014年03月06日 10:15中国建设报·中国住房

中国园林网3月6日消息:北京古建园林文化的现实地位和历史地位十分突出,也是北京独有的最具代表性的文化。建议政府应该多多关注古建园林与文化创意产业之间的紧密联系,使之更大范围地发展成为北京文化创意产业的着力点。

  北京文化创意产业从起步之日起至今,时间短、成效大、产值比例直线上升。数字、动漫、影视、古玩,都火起来了,但是偌大中国,在这些方面北京并不具备惟一性。古建园林应成为北京文化创意产业的着力点。因为只有它具备可贵的惟一性。

  提到文化,人们往往马上想到文学艺术。提到文化产业,又会想到影视、时装。提到文化创意产业,往往又把画家村、中关村、演艺业连在一起。其实文化的范畴十分广泛。北京文化从周口店“北京人”开始,可以涉及到文物、建筑、园林、烹调、京剧、方言、宗教、民俗等诸多方面。有人提出研讨确立北京“大文化”。由于不同门类文化归属不同部门管,由此导致对文化创意产业关注的范围十分有限。

  在诸多北京城市文化中,你会马上找到一颗璀璨的明珠———京华古建园林文化。古建园林在北京的现实地位和历史地位确实是突出的,也是北京独有的最具代表性的文化。别说颐和园、北海、故宫乾隆花园,就是那些王府园林,什么恭王府、醇王府、那家花园、半亩园……,哪儿哪儿都透着文化,犄角旮旯都能寻觅一个个值得争论的题材。

  再加上那些恬静的四合院,蝉鸣的老胡同,残砖陋瓦的城墙、坛墙,歪脖枯枝的槐柏,处处都能抖出一个个神秘有趣的故事。晚报上登,杂志上写,弄得大伙茶余饭后没完没了地琢磨。连国外的韩素音、基辛格都一趟趟不厌其烦,穿洋过海寻幽探古。北京实在是一部永远写不完的书。京华古建园林的浩瀚与深邃,使它表达的城市文化在世界上具有惟一性。

  电视上播过“乔家大院”,惹得五一几天去了六、七十万人,太原派了几千名警察去维持秩序。说实在的,山西省在利用文化符号推销自己上,确实很成功:乔家大院、走西口、一把酸枣、晋商文化、黄河情等等。

  对比下来,北京随便找一处古建园林,其文化内涵,或由此衍生的故事,甚至是荒诞传闻,都不比乔家大院逊色。别说天坛、故宫,就是潭柘寺、红螺寺、畅观楼、庆霄楼、淡宁堂、豳风堂、蓟门烟树、金台夕照等等等等,也会如此。我查了一下文化创意产业的概念,有一条就是文化的外延和扩展。哪一个景点和故事稍微一扩展都不得了。俄国有个托尔斯泰,中国的文学巨匠首推曹雪芹。有谁知道曹雪芹著书黄叶村就发生在北京西山?

  红楼梦诞生于北京。乔家大院的分量能与之相比吗?还譬如,乾隆皇帝在建完圆明园后,本想不再花百姓的钱修建园林了。有一天,他突然产生构思清漪园(颐和园)的创作冲动,以其矛盾的心理,促使他用完美的艺术表达,又建成了清漪园。而他本人则反省自律,建成后留下了作品却一次没在颐和园住过,只留下了1500首赞美颐和园的诗。总之,园林的故事太多了,创意来创意去,哪能忘掉北京最具优势的古建园林这一重要品牌呢?

  一首“太阳岛”上,把一个不起眼的太阳岛唱成旅游宝地,少林寺、庐山恋也是这么红火起来的。这是一种潜在的文化生产力,是文化创意迸发的火花。在北京市政协我曾建议过,完善朝阜路中国文化第一街,并在庆林同志的支持下,把建议写入了当年的政府工作报告。因为它是北京文化历史风情的长卷。这么多的古建园林集中在一条街上,中国没有,世界也少有。我讲巴黎有条塞纳河,北京有条朝阜路,难道这一文化优势不值得去扩展吗?

  基督山伯爵、巴黎圣母院、卡萨布兰卡、华沙一条街、罗马不设防的城市、上海滩都是地域品牌的创意影视产品。当然,也不一定每每古建园林都要去拍电视剧,外延扩展的方式和手段多了去了,多种多样。政府应该关注古建园林,找一些专家深入研究,这比潘家园、大山子、宋庄更有得可做。
 

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(来源:中国建设报·中国住房 )