中国首部园艺专著《园冶》 构建中国造园理论体系

2015年06月03日 11:23扬州晚报王鑫

中国园林网6月3日消息:扬州自古就以园林闻名天下,瘦西湖的亭台楼阁,个园的四季假山,何园的蜿蜒长廊,都是清代中国造园的典范之作。如果把时间再往前推移一点,就会发现,在明末时期,有一位叫计成的著名的造园家,在扬州写就了一部《园冶》,这也成为了中国古代最重要的园林建造理论著作。时至今日,还有不少建造园林的元素,从这部《园冶》中来。

《园冶》是部什么书?

构建了中国造园的理论体系

中国古代的有钱人,都是非常注重自己的居住环境的,其中最为极致的,就是造园了。这一点,可以从《红楼梦》看出,大观园中,花红柳绿,一处处别致的院落,上演了一出出令人叹息的悲欢离合。而在中国历史上,第一本园林艺术理论的专著,就是造园家计成在扬州写的《园冶》。此书于崇祯四年(公元1631年)成稿,崇祯七年刊行。

《园冶》全书共3卷,主要内容为园说和兴造论两部分。该书首先阐述了作者造园的观点,次而详细地记述了如何相地、立基、铺地、掇山、选石,并绘制了相关图案。书中既有实践的总结,也有对园林艺术独创的见解和精辟的论述,并有园林建筑的插图235张。

从中不难看出,计成这部《园冶》是从实践中来的,他将园林创作实践总结提高到理论的专著,全书论述了宅园、别墅营建的原理和具体手法,反映了中国古代造园的成就,总结了造园经验,是一部研究古代园林的重要著作,为后世的园林建造提供了理论框架以及可供模仿的范本。同时,《园冶》的文笔也很精彩,采用以“骈四骊六”为特征的骈体文,在文学史上也有一定地位。可见,计成不仅是一位造园家,还是一位理论家、文学家。

计成为何来到扬州?

在扬州修建了两座园林

计成并不是扬州人,而是来自苏州古镇同里。在他青少年时,家境尚可,受到良好的教育,优游于经史子集之间,于诗词绘画有相当素养,还养成“搜奇”爱好,并在年轻时游历南北,但中年以后不知何故家境衰落,他本人也不顺利,正如自云“历尽风尘”,一生艰辛坎坷。因为没有雄厚的经济基础,也没有稳定的生活条件,所以就投身于造园技艺。长期从事造园,不仅是兴趣所致,还是谋生所需。

在明代,由于造园市场主体是那些富贾达官,计成必然与他们打交道,但这并非依附“朱门”而是凭造园技艺谋生,完全是自食其力。在计成一生所建的园林中,有几座园林堪称代表作,比如在仪征为汪士衡修建的寤园,在南京为阮大铖修建的石巢园,在扬州为郑元勋改建的影园等。其中,这三座园林中,有两座修建在扬州。可惜的是,扬州的影园和寤园,已经消失在历史的风尘之中,现在已经不可寻觅。在扬州二道河畔,还立有一块石碑,上面镌刻的就是影园遗址。

计成和扬州人有何关系?

和影园主人关系甚笃

明代万历末年到天启初年,扬州盐商郑元勋为奉养母亲,请当时住在镇江的造园名家计成过江为他造园,园址选在扬州城外西南隅,荷花池北湖,二道河东岸上。郑元勋和计成的关系非常密切,在计成《园冶》写成之后,还专门请郑元勋为书《题词》,在《题词》中,郑元勋就写道“予与无否交最久”,“无否”就是计成的字。在写计成以自家影园构筑时,则有“经无否略为画则现灵幽”的亲身感受,称赞计成高超的造园技艺,说“计无否之变化,从心不从德,为不可及。而更能指挥运斤,使顽者巧,滞者通”。

在当时,郑元勋就看出《园冶》这部著作完全可以传世,将成为“他日之规矩”,会像《周礼》中记叙百工之事的《考工记》一样,传之后世,为后人效法。可以说,这篇《题词》和《园冶》一样精彩,为推介《园冶》起到了很大的作用。

除此以外,郑元勋还留下过一篇《影园自记》,记载了自己和计成在造园时,在一草一木上所花费的功夫。

《园冶》在哪里写成?

就在仪征寤园扈冶堂

这部《园冶》,其实就是计成在仪征修建寤园时,在扈冶堂里写成的。书中在梳理总结江南风格园林造园技艺时,干脆就以寤园的一些实例。比如说“廊”:“廊者,庑出一步出。宜曲宜长则胜。古之曲廊俱曲而长。今予所构曲廊,‘之’字曲者,随形而弯,依势而曲,或盘山腰,或穷水际,通花渡壑,蜿蜒无尽,斯寤园之篆云(廊)也”。书中的插图,不少也取之于寤园。可见,仪征寤园对于计成的启发,也起到了极大的作用。

赵立昌说,正是因为计成在扬州造园,促使他写出了《园冶》,书中还有很多专业术语,是在扬州工匠中流行的语言,足以说明,扬州对于计成造园写书的重要性。

推荐经典:《园冶》

推荐人:赵立昌(扬州古建专家)

推荐理由:《园冶》是诞生于扬州的中国古代最重要的园林建造理论著作。本书3卷,为中国古代造园名著,研究古代园林的重要著作。作者将园林创作实践加以总结提炼,论述宅园、别墅营建的原理和手法,为后世园林建造提供了理论基础和借鉴范本。本书写于扬州,并对真州寤园和扬州影园作了重点介绍。

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(来源:扬州晚报)