探寻高安贾家古村保护与利用

中国园林网10月26日消息：贾家古村建筑别具匠心，古韵今辉。现有民居550幢，其中122幢为明、清、民国时期所建，均具有典型的传统江南民居风格。宛若一座活生生的明清江南古民居博物馆。

古祠构建江南奇特

古代有聚族而居、尊祖敬宗、崇尚孝道的传统。宗族组织等级森严，尊卑分明。宗族祠堂是一个村庄的心脏，族中的一切大事和各种隆重的祭祀仪式都在宗祠内举行。

贾氏宗祠始建于明代，坐北朝南，硬山顶式。整个祠堂是抬梁与穿斗混合式梁架结构，面宽7间、宽17.5米，进深27间、长107.4米，为四进式穿堂建筑，由昼锦堂、拜亭、寝室、观音堂四部分组成。贾氏宗祠位于古村南北中轴线上。

一进院为昼锦堂。宗祠大门两侧有一对用寮山青石精雕细刻的石鼓，烘托出几分森严。

宗祠一进穿梁架构是古代建筑中的减柱法，俗称“偷梁换柱”，属民居建筑中的经典之作，把力学原理体现得淋漓尽致。这里的“偷梁换柱”其目的为了拓展宗祠空间，以供族人活动或搭建临时戏台以供演出。

跨过祠前进，屋内为天井廊院式结构，天井为回字型，由四根粗大的石柱支撑，室内建有如此天井在江南不多见。天井上有一雨亭，雨亭天花顶的构造十分罕见，为八卦造型藻井。雨亭藻井为三层，顶部为圆形，正中饰以宝相花一枚。天井被赋予了采天地之灵气、聚肥水财气于一室的传统理念。在此，中国古代“四水归堂”“天圆地方”的法家思想体现得淋漓尽致。

二进院为拜亭，拜亭顾名思义即是供人祭拜的地方，一般香火比较鼎盛的场所，由于正殿的空间有限，为增加祭拜的空间，又避免族人在祭拜时遭受日晒雨淋，于是加盖屋檐成为拜亭，拜亭梁枋上的木雕精湛巧妙。

三进院为寝室，供奉着祖先牌位。面宽3间，进深5间，为抬梁和穿斗混合结构，悬山顶、彻上露明。

四进院为观音堂，为明代建造的敬奉观世音菩萨的庙堂，寝室和四进院的观音堂与侧廊连接。观音堂前为一天井，内置“太平缸”一口，盛满清水以防火灾或栽莲观赏。太平缸又名“吉祥缸”，古代皇宫重地用铜铸造太平缸，贾家古村则均为陶缸置于天井之中，以喻太平及观赏。观音堂内供奉观音一尊，这里每逢观音诞日，堂内香火鼎盛，善男信女络绎不绝，场面热闹非凡。

贾氏宗祠气势恢宏，内涵丰富，其布局在宗祠建筑中极为少见。用巍峨壮观、伟丽气派来形容也不为过。毫不夸张地说，宗祠三院四栋的大连体、宗祠内偷梁换柱的独特结构合起来便是一座民间建筑艺术的殿堂。

官厅民宅各有千秋

贾家古村现存的古建筑大致来说可分为六大类，一是祠堂，二是住宅,每一处建筑古朴且都不失个性，而住宅当中官厅民宅又各有千秋。

官厅 

当地人把在外为官的人在家建造的屋宇叫做官厅。目前，贾家古村保存有官厅2幢，分别为赐福堂和泰盛堂。其中尤以赐福堂突出。其气势的恢宏、用材的讲究、雕刻的精美、设计的独创在整个古村中首屈一指，令人叹为观止。走进赐福堂，处处能感觉到昔日官宦之家的气派。

赐福堂山墙的四个角不是直立，离地1.5米高都是用一块条石凹进倭砌，俗称“谦让墙”。主人为什么要这样做呢？原来是为了表示自己在地方上“不出头露角”讲求谦让。不过，他这一谦让、墙角一缩，巷道拐弯处就宽阔了，也方便了许多人。

赐福堂的构造突出了重内不重外的赣中民宅风格，体现了内秀外中的特色。进入这座官厅，目视所及你会不时发出惊叹。这座官厅二进单层，面宽9间，进深14间，内共有8口天井，其中4口为厢房虎眼天井。虎眼天井处有影壁，影壁上各用青砖砌有福、禄、寿、喜圆形字样。经门厅过中门即为大厅。大厅由两个天井分为上下两个厅堂，每个厅堂依次比前面的天井要约高一步，喻为步步高升。由于天井上厅堂均有一整块臣型条石做台阶，象征官运不断、财源滚滚、一步到位。因此忌用多块拼接而成。

在官厅天井的四角立有方印角石，喻为主人握权掌印在四方。天井下水道口雕饰成火焰花翎形，表示顶戴花翎官运亨通。下堂斜撑一对狮子栩栩如生，两狮俯冲而下，左雄右雌，不只是避邪镇宅，更显示官家主人的威严。

民宅

民宅是相对官厅而言的，多是在外经商发迹后回乡建造的房屋。这里的民宅赣派风格特征突出，内涵丰富，且保存完好。

怡爱堂，是古村民宅中最有代表性的建筑之一，属明代建筑，外观与其它民居无异，但跨入大门就能立即体会到它的与众不同，其内部的木架结构独特得让人叹服。怡爱堂的用料与房屋体积相比异常粗大，结构及大厅两支立柱反映出其不属传统的江南建筑也不是北方的造型——是一幢南北风格相结合的特殊民居。梁枋、斗拱甚至就连怡爱堂堂匾，无不显示出它的与众不同。厅堂地面漆黑发亮的方形地砖，虽然没有皇宫金砖那么宽大，但做工也较为考究规整，只是几百年来的踩踏致使地砖凸显“百及破”现象。怡爱堂的结构和建筑设计更多地采纳了当时主人的思想观念，并融入了赣中文化的建筑思维。

雕梁画栋栩栩如生

古村的人文雕刻

贾家古村精雕细刻上的古代人文文化元素体现得较为突出和明显。尤其是明清以来的建筑木构件上，艺匠们在不足盈尺的面积中以极其精湛的工艺和雕刻技法，将人文文化雕成一幅幅图组，融入到建筑的方方面面，使其极具艺术欣赏价值。

养恬堂在格扇裙板上雕刻的鸳鸯荷花，有的荷花盛开、有的含苞待放，也有已结成莲子的，鸳鸯则一上一下相互对视、含情脉脉。若漫步于楼下回廊，抬头望去，又厚又宽的梁上双面雕刻是一个个生动的人文故事：有周敦颐爱莲、陶渊明爱菊、王羲之爱鹅、林和靖爱梅的“四爱”图；还有渔翁垂钓、樵夫砍柴、农家牛耕、学士读书的“渔樵耕读”图；俞伯牙和钟子期的高山流水“知音”图也并列其中。而天井上正中的美人靠全是雕花格扇，刻的是三国戏文的三顾茅庐、东吴招亲、空城记、煮酒论英雄。此外还有琴棋书画等。这些雕饰使这座绣楼又平添了几分书卷文人气息。

古村的装饰雕刻

许多古宅室内雕刻内容丰富，如厢房公式扇上雕刻着的十二个月花卉图案：正月梅花、二月杏花、三月桃花、四月蔷薇、五月石榴、六月荷花、七月牵牛、八月桂花、九月菊花、十月芙蓉、十一月凌霄、十二月天竹。这些图案蕴涵着儒商之伦理的同时，还有月月花开香四季之意。也不乏夫妻之间恩恩爱爱、常聚常新及生活得和谐、愉快、如花似锦的寓意。 

如贾家古村民居中常见的“果品图”：红枣与荔技组合即意早早得利；佛手、山楂、桃、石榴分别代表“福、禄、寿、喜”，且这些果品有的与福禄寿喜谐音。

游走于贾家古村之中，还随处可以看到很多运用石雕、灰批等表现手法制作出的精美的古建筑装饰，如石柱础、“门当（门簪）”与“户对（抱鼓石）”的朴素之美；神龛镂雕、透雕的精致，也属贾家古民居装饰雕刻中的主要内容。

古村的寓意雕刻

贾家古村雕刻充分运用了我国传统的象征和寓意的手法，将民族的哲理、伦理等思想和审美情趣结合起来。其通常是用形声或形意、谐音、假借等方式来表达。如古村的雕刻用鲢鱼表示连年有余；仙桃表示长寿；蝙蝠、梅花鹿则表示福、禄等。有的刻雕“花开富贵”，有的刻上“八卦”以求平安，有的雕“麒麟送子”寓意子嗣绵长，有的鹿鹤、喜鹊梅花图案则寓意“鹿鹤长春”“喜上眉梢”，还有的更直白地用小青瓦组合成金钱纹透花窗景，寓意财源滚滚。

贾氏祖先在建房时，多用石雕、砖砌、木刻成特殊字形组合成“金钱万贯”。还有的在宝瓶上加如意头，意为平安如意；用莲花托升斗斗中置三戟，意为连升三级；三阳（羊）开泰、双凤朝阳、岁寒三友、鱼跃龙门等也是古村的主要寓意雕刻。

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