我在旅途中收到和拜读了南木子（李德臻）先生的大作——《阡陌之思：寻回时代境遇的生态良知》，并完成了南木子先生所嘱的序言。今年暑假，我离家整整22天，踏上了横跨欧亚的考察长旅：从黑龙江的佳木斯市、哈尔滨市，再到内蒙古自治区的乌兰察布市、呼和浩特市，从上海到俄罗斯的莫斯科、圣彼得堡。这22天的旅程包括学术活动、实地考察、技术指导等，旅程时间安排十分紧凑。我利用飞机上、晚上就寝前和赶车时的零星时间，研读和欣赏了南木子先生的心血之作，深深被其中的内容所吸引和感动。借大作付梓之际，我想谈一些粗浅的感想和认识，同各位读者朋友一起切磋研讨。
我始终认为，游历是一种最好的学习过程，尤其是与学术相结合的游历。古人云“读万卷书，行万里路”，这是相当有道理的。游历一是有利于身心健康，二是能学到很多在书本上和课堂上学不到的东西，三是可以陶冶人的情操。我是第二次到俄罗斯这个神秘的国度，俄罗斯是一个集理想主义、英雄主义和浪漫主义（“三个主义”）于一体的优秀民族，个人非常欣赏。我也特别喜欢俄罗斯上世纪50年代前后创作的小说、歌曲和电影。人要有精神，也要有情怀，更要有责任，“三个主义”是我一生所追求和奋斗的目标和方向。人生如旅行，在于享受过程，而不在于结果；在于精神愉悦，而不在于获得多少。但真正能想明白这一点的人微乎其微。很多人在为金钱、地位、荣誉、权力而汲汲营营，但最终结果还是殊途同归――生不带来、死不带去，最后同样归于沉寂。生命本无贵贱之分，有的人虽然生命沉寂了，但其精神却不朽，一直为后继者所颂扬和追随；有的人却随着生命的沉寂，为后人所唾弃和鄙夷。这就是先贤司马迁所说，也为伟人毛泽东所推崇的——“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛……”。但愿所有人都有一个崇高和远大的人生追求，有了这样的人生追求，才能成就人类的大同和普渡众生！
在俄罗斯莫斯科参观红场、克里姆林宫、二战胜利纪念馆期间，我正好研读到本书中的一篇文章《执政者应持守一份生态情怀》，印象非常深刻。其中有一段话：“反思历史、谋划未来、着眼处理好当下发展经济与保护生态的矛盾，却是当局执政者必然面对的一个重大课题。” 这一小段话中，可以映照出南木子先生的一颗赤诚之心、爱民之心和良知之心。南木子先生不光是这样写的，更是这样做的：他在武义县政协副主席任职的九年时间里，通过建言献策、报送社情民意信息、研讨讲学、著书立说等途径，为诠释、传承和创新绿色的和谐发展观而竭尽全力；他围绕“低碳经济”、“绿色生活”、“亲和自然”等主题，开展生态主题的各类讲学、讲座、报告20多场，完成生态课题5项，发表生态哲学与美学论文10多篇。同时，南木子先生在博士学位论文的基础上，撰写出版了30多万字的生态美学专著——《回乡之路：寻皈审美生存的家园意境》。
初次与南木子先生谋面是在10多年以前武义的一次学术会议上。先生给我最深刻的印象是其儒雅、严谨、浓厚的书生味和学究味，感觉到他的骨子里似乎有一种超脱于物欲和世俗的仙人气质。彼此的一种生态缘分，让我们成了好朋友、好同事，之后一起为生态课题付诸不少努力，也取得了较好的学术成果。更令我为之钦佩的是当时已年莅知命的木子兄，依然有勇气重新踏入久别的象牙塔，在学术的殿堂――浙江大学攻读哲学博士，静心做起学问，并获得了博士学位。南木子先生所做的学问是直面人类社会能否可持续发展的生态问题，他对于这个课题非常执着，甚至可以说是痴迷，即使在博士论文答辩之后，他也始终没有放弃对“保护优先、和谐发展”的那份生态情怀。我始终认为，做人至少必须遵循12字的基本原则：孝顺、敬畏、感恩、宽容、好学、爱心。南木子先生作为一个政府官员，能够沉下心来，心无旁骛，在做好本职工作的同时，把别人应酬和玩乐的时间，都用在学术研究和为政谏言上，具有这种进学尽职的精神，实属不易，令人钦佩。回望南木子先生的职务：浙江大学生态安全与生态文化研究所所长、乾学书院院长、全国才艺测评委员会杭州评审委主任、中华明招文化研究院学术委员会副主席、江南养生旅游文化研究院学术委员会副主席、浙江省知识界人士联合会理事等。其所从事的业界和研究的领域均与生态哲学和国学密切相关，并为之作出孜孜不倦的探索。
《阡陌之思：寻回时代境遇的生态良知》是南木子先生近10多年来对生态、哲学、人生、国学思考、探寻所得若干篇论文的集合，看似分散，实则是一个整体，其中一以贯之的理念就是“生态良知”。通览南木子先生的大作，可见是从生态问题的哲学高度入手，诠释了生态建设的普世意义。顿感有一阵清怡之气直沁心脾，予人以希望、力量和信心。
南木子先生的大作虽然内容庞杂、涉猎面广，但有一条主线指向终极理想社会――适然世界。我认为适然世界的前提必须有一个良好的生态环境和社会环境，融入这种良好的环境下，三大生态危机（自然生态危机、社会生态危机和人的心灵生态危机）才有可能得到圆满的解决，其反复强调的乾知坤作、诗意栖居、人文情怀、自然情趣、道法自然、天人合一、见素抱朴、致虚守静、持一守中、性命双修、安时处顺、忧国忧民的理念，才有可能落到实处。我非常赞同六祖惠能创立的南宗禅“我心即佛，佛即我心”的禅修理念，也在不断地追求“明心见性”的人生高度。所谓禅宗的三重境界，即：“见山只是山，见水只是水”（第一境界）、“见山不是山，见水不是水”（第二境界）、“见山还是山，见水还是水”（第三境界）。诚然，我们现在很多仁人志士在追求的不就是第三境界吗？我相信，只要心诚心正，第三境界就会在生活和人生中实现！
我的人生信条是：“把工作当作一种信仰，把学习当作一种乐趣，把生活当作一种艺术。”其实这仅是我希冀达到的一种理想境界，现实的我离这样的境界还比较遥远，但我觉得南木子先生已经做到了，或即将达到这种境界。
老子的《道德经》第二十五章最后一段话写道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“法”是效法、服从、尊重的意思，“道”是指规律，该段话详尽地说明了人类要服从于大地、大地要服从于上天、上天要服从于规律、规律要服从于自然，即“自然是最高境界”的道理。2003年，时任浙江省委书记的习近平同志，在浙江省“生态省建设”动员大会上说道：“不重视生态的政府是不清醒的政府；不重视生态的干部是不称职的干部；不重视生态的企业是没有希望的企业；不重视生态的公民不能算是具备现代意识的公民。”习近平同志与老子说的“道法自然”虽然说法有别，但具异曲同工之妙、一脉相承之趣，即人类必须顺应自然、尊重自然、保护自然，地球是人类唯一的家园，我们不能重造地球，我们一定要十分珍惜和爱护我们的地球家园！“人类属于自然，但自然并不属于人类”，如果人类依然以牺牲环境、破坏生态、大量消耗资源作为经济发展的代价，那么中国和世界的经济发展将走到尽头，每一个地球人都应该清醒地认识到这一点。当今，生态文明建设和美丽乡村建设已成为国家战略和国家行为，相信通过各级领导、专家学者、广大群众的共同努力，我们的祖国将会更强大、更富裕，我们的人民将会更快乐、更幸福！
持守生态情怀、寻回生态良知、臻及适然世界，这是南木子先生之愿，亦是我之愿，同时也应是千千万万拥有生态慧根人士的共同心愿。
是为序。
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